【精编】吴念亲：玉分“六瑞”，礼天地四方

　　用玉祭天，古而有之，在西周初年，周公作礼乐，规定了祭祀制度，在《周礼•春官•大宗伯》中有记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”周礼中所提到的“壁、琮、圭、璋、琥、璜”就是我们经常所说的“六器”即“六瑞”。

　　下面介绍“六瑞”之一的玉璧：

　　玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一。其实，璧也分三种，在《尔雅•释器》中记载：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”在这里，“肉”代表器物外围的玉，“好”代表中间的穿孔，根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为璧、瑗，环3种。从近年考古出土的实物看，古人在制作玉器时，对于玉璧的直径与器体的比例并没有严格的规定，因此今天我们习惯上把宽边小孔的圆状器统称作璧，而窄边大口径的称为环，一般不再用“瑗”这一名称。

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　　下面介绍“六瑞”之一的玉琮：

　　玉琮是一种外方内圆的柱状管形玉器，外部常刻神兽或几何纹饰，在古代主要作为祭祀土地的礼器，这种祭祀仪式在清代仍然存在。《周礼》关于琮的记载有“大琮”、“组琮”、“瑑琮”等名称，其用途分别为天子、王后和诸侯的专用礼器。

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　　下面介绍“六瑞”之一的玉圭：

　　玉圭也作“珪”，是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器，是上古重要的礼器。古代玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作符节等职能。到阶级社会以后，被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。东汉学者郑玄认为三角形的圭角象征着春天万物萌发的景象。

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