吴念亲：浅谈“汉代玉衣”

　　玉衣是汉代皇帝、诸侯王和高级贵族死后的殓服，史书中称“玉匣”、“玉柙”。汉代统治者使用玉衣的主要目的是为显示其尊崇的社会地位，并相信玉衣可保尸骨不朽。玉衣的出现大约是在西汉的文帝和景帝时期，属于这一时期的实物目前已发现于陕西咸阳杨家湾汉墓、江苏徐州北洞山汉墓和山东临沂洪家店汉墓等。

图1 刘胜玉衣出土时状态

　　1968年，考古工作者在河北满城县的一座小山丘上，发现了中山靖王刘胜和他的妻子窦绾的墓葬。在刘胜和窦绾棺内的尸体位置上，分散着许多小玉片，它们究竟是作什么用的呢?经过考古工作者的精心修整和研究，终于复原出两套完整的玉衣。玉衣的外观和人体的形状一样，分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋5大部分，各部分都由许多长方形、三角形、梯形、圆形等玉片组成，玉片上有小的钻孔，玉片之间用纤细的金丝加以编缀，所以又称为“金缕玉衣”，共用金1100克，这些金丝都经过了细致的加工，并且随部位的不同，既有圆型、扁圆型和麻花型的，也有单股和用许多股金丝拧成的。

图2  复原后的刘胜玉衣

　　目前考古发现的玉衣有34套，形制基本相同，但在使用编缀玉片的缕丝上存在着差别。除金缕外，还有银缕、铜缕和丝缕玉衣，缕别的不同反映了玉衣使用制度上的差别。西汉的葬制，皇帝和王侯的玉衣皆可以使用金缕，从考古发掘中看，西汉诸侯王和列侯的玉衣大多数是金缕的，但也有银缕、铜缕和丝缕的。东汉时期，玉衣分级使用的制度已经确立。《后汉书-礼仪志》记载，皇帝使用金缕玉衣，诸侯王、列侯、始封贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。在发掘出土的资料中，可以确定为东汉诸侯王的除中山简王焉用鎏金铜缕玉衣外，其余如中山穆王畅、鲁孝王庆忌、陈顷王崇、鼓城王、下邳王等，皆用银缕玉衣。刘焉的玉衣使用鎏金铜缕可能属于当时皇帝的特赐。《后汉书-中山简王焉传》记载，刘焉与窦太后及窦宪兄弟关系密切，死后丧葬规格特别高， 制度余国莫及 ，因而特赐鎏金铜缕玉衣是完全可能的。亳县董园村一号汉墓的银缕玉衣可能属于始封的列侯，蠡县汉墓的铜缕玉衣应是嗣侯使用的。可见考古发现的东汉玉衣，其等级制度与《后汉书-礼仪志》所载基本相符。

图3  复原后的窦绾玉衣

　　玉衣是汉代中央朝廷手工业作坊统一制作的，皇帝把它作为礼物赏赐给各地的诸侯王及贵族。当时中央设置了一个专门制作丧葬品的机构，称为东园匠，玉衣就是在它的监督下制作的。玉衣的制作是一个非常复杂的过程，所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等，每一玉片的大小和形状都必须经过精心的设计和细致的加工，这需要有高超的工艺技术水平。整个玉衣制作过程所花费的人力和物力是相当惊人的，据推算，汉代制作一件玉衣，约需一名玉工费10余年的功夫。

图4  复原后的南越王玉衣#p#分页标题#e#

图5  玉衣的头罩

　　东汉灭亡后，社会处于分裂和动荡之中，厚葬的风气逐渐衰落，统治者也无力再制作玉衣殓葬。在兵荒马乱的形势下，汉代帝陵都被盗掘一空，盗掘者取出金缕玉衣加以焚烧，尸骨也一并化为灰烬。有鉴于此，曹魏黄初三年(222年)，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣殓葬制度便在历史上销声匿迹了。