刘骁纯：大墨同禅——看大禅的画

静日荣光图

　　释大禅，法号普生，年未及不惑，人艺皆有灵异，灵者言其才情熠熠，异者言其不拘常规。

　　他践行“笔墨之修行”，诗文书画皆善;他畅言“大墨同禅”，书画更胜一筹。其画以写意莲花见长，风神与八大山人的冷逸孤寂忿世嫉俗大异其趣，光明灿烂自在从容一派生机。莲非莲而又是莲，叶非叶而又是叶。得意趣而忘形迹，尚意境而遗言相。其佳者，笔墨不忘古意，色彩化为新机;橙黄蓝绿不离淡雅，光明灿烂内藏禅意。

　　大禅的画有水墨也有彩墨，水墨以简率超逸胜，属大写意，可比喻书法中的大草;彩墨画一般结构都比较复杂，可比喻书法中的行草。

　　所谓写意，既对应于工笔又对应于写实，其形态特征有四：一谓写其大意，“删繁就简”是也;二谓写其笔意，“笔韵墨章”是也;三谓写其意象，“离形得似”是也;四谓写其意气，“抒发胸臆”是也。统领这四点的是落笔见性——运笔直写性灵。在大禅的大写意水墨画中，常有一种不知是心随笔动还是笔由意生的心笔相依相随的自在状态，由于行笔骋怀优先，因此不得不松懈了物象之形，自然就倾向于“似与不似之间”的妙趣了。

　　大禅绘画意象有一些最显著的特征，一是荷叶轮廓曲线中暗藏念珠意象，二是荷花的花瓣造型中暗藏信众意象。这里的关键在暗藏和含蓄，无似有，有似无，由此形成了他独特的意象造型。

　　我说大禅画中内藏禅意，主要还不是说的象征和隐喻，而是说的另外两点：一个方面，笔墨简率超逸而出尘，另一个方面则在画面意境。前一方面水墨画更突出些，后一方面彩墨画更突出些。

　　我曾把意境概括为五个字：简、情、远、静、玄。简者，万取一收、单纯凝练而不驳杂也;情者，情真景惬、一切景语皆情语也;远者，虚实相生、空虚远深之气韵也;静者，以静制动、凝神寂照而物我两忘也;玄者，妙造自然、以可见拟不可见、明心禅照也。五点浑然化一，即象外生境、画中有诗也。在绘画中，诗境、禅境，都离不开意境。

　　大禅的彩墨画一般不是笔墨优先而是意象优先，笔墨和色彩为意象服务，围绕意象而形成笔墨、色彩、意象相互生发相互依存的和谐统一关系。大禅主张人间佛教，赞美生活，提倡真理，倡言和谐开心，这些都充分表现在他的彩墨画中，表现在云蒸霞蔚、雾霭清朗、日月明媚、紫气空濛的意境中。由于画面结构相对复杂，红日蓝天黄花绿叶对比又比较强烈，弄得不好极容易驳杂俗气，但在《华光慧彩图》、《万疆如新图》、《静日荣光图》、《善斋图》、《有境来朝图》、《傲来东华图》等代表性作品中，却能繁茂中求单纯，灿烂中求清雅，生机勃勃不离悠远之境，郁郁葱葱不离空灵之心，展现出诗情画意的意境和虚和飘逸的禅意。

　　大墨同禅，是大禅的主张，也是他永远的追寻。