明末清初徽州的书画市场（上）

　　南宋 李唐 江山小景卷 49.7cm×186.7cm 台北故宫博物院藏

　　“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”汤显祖的一首诗道出了徽州无限的神秘。徽州自古人文荟萃，商业繁盛。明代张瀚在《松窗梦语》卷四之《商贾纪》中说：“自安太至宣徽，其民多仰机利……休歙尤夥，故贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利。”可见徽州有着善于经商的传统。

　　资产雄厚的徽人在行商之余，热衷于古玩书画的收藏。他们认为“雅俗之分，在于古玩之有无”。所以“独有徽人偏笃爱，重金无吝购娱珍”。尤其是明末歙县的“书籍字画、金玉古玩，储藏最富”。当地的徽人大都具有较高的文化修养，能读书并作诗画，还与社会上的贤豪名流相往来，积极搜求古今法书名画，由此引发了徽州艺术品市场的兴盛。这时期的徽州人“四方货玩者，闻风奔至，行商于外者，搜寻而归”。导致丰富的艺术珍品积聚徽州，使其成为当时全国最有影响的收藏地，亦带动了周边地区古玩市场的发展。

　　那么，明末清初徽州的书画市场到底是怎样的?又有哪些自身的特点呢?

　　南宋 李唐 江山小景卷 (局部)

　　鉴藏风气和市场参与群体

　　徽州的书画市场甚为活跃，当地人们的收藏亦相当可观，“宋元明清近千余岁，陵谷变迁，未受兵革，书籍、碑版、金石、书画之藏庋，至明弘嘉，搜罗宏富，家弦户诵，虽吴越文物之盛，无以逾之”。古玩艺术品的收藏竟达到“无以逾之”，可见其参与艺术市场群体的庞大。究其原因，除了徽州的地域因素外，亦与当时整个社会的鉴藏风气有关。沈德符在描述明中期社会收藏之风时就说：“嘉靖末年，海内宴安。士大夫富厚者，以治园亭，教歌舞之隙，间及古玩……比来则徽人为政，以临邛程、卓之赀，高谈宣和博古，图书画谱，钟家兄弟之伪书，米海岳之假帖，渑水燕谈之唐琴，往往珍为异宝。”

　　这种风气自然影响到徽州。如明人沈德符《万历野获编》记载：“滥觞于江南好事缙绅，波靡于新安耳食，诸大估曰千曰百，动辄倾橐相酬，真赝不可复辨，以至沈、唐之画，上等荆关;文祝之书，进参苏米。其敝不知何极。”语话中虽讥嘲徽人鉴赏水平不高，对书画古玩盲目收藏，致使真赝不分。但从另一角度来看，这毕竟跟当时炽热的收藏风气密不可分的。

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