许江：绘画艺术是有肉身之痛的

　　上海世博会千奇百怪的影像，大家都没有说看不懂，怎么自己老祖宗的梅兰竹菊和山水就看不懂了呢?我指的正是这种感受力的失落。

　　我们处的这个时代，视觉表达有很多可能性，我们把这个时代称为图像时代。同时又很遗憾，因为我们已经不可能像古人那样长时间地凝视山水，并用心灵接近山水了，这个时代的视觉感受力正在出现问题。

　　问题不在于图像太少，而在于图像太多。每天数以亿万计的图像出现在我们身边，这些图像把我们变成了消费和生命的碎片。这些新的媒体，或者称之为电子数字图像技术，不断地制造奇观，打开了视野，但同时也改变了人和生活本身的关系。

　　另一方面，在今天的大众媒体里，仿像现象无所不在。所谓仿像，是指那种没有原创的图像，今天这种图像太多了，原作者是谁不知道。没有原创的复制成了身边的汪洋大海，我们看到了太多复制的奇观，但真正的事物在哪里?

　　去年，有很多年轻人对浙江美术馆新春的展览提意见，他们觉得国画看不懂，老祖宗的梅兰竹菊看不懂，黄宾虹的山水也看不懂，他们要求有导游。中国人引为骄傲的绘画，年轻一代看不懂了。

　　上海世博会千奇百怪的影像，大家都没有说看不懂，怎么自己老祖宗的梅兰竹菊和山水就看不懂了呢?我指的正是这种感受力的失落。

　　面对这样的现象，绘画是一剂良药，能够重新激活、唤醒感受力。画一个东西，一定要面对这个东西来画，这种人和世界同在的共构的方式，是绘画的本质。

　　中国人讲象，现象的象，大象无形的象，这是一个很有趣的命题，象是什么?象既不是那个客观对象，也不纯然是我们内心的东西，象是对象和心灵的中介。我们通过象去把握对象，通过象去把内心感受表达出来，所以中国人是以象为中介来本质地、整体地把握事物的整体。

　　中国人画竹子的历史已经有两千多年，要画好竹子，不能居无竹，“有嘉生之美竹，挺纯枝于自然，含虚中以象道，体圆质以仪天。”(东晋江逌《竹赋》)

　　中国人画画的时候胸有成竹，胸有成竹并不是他胸中有现成的竹子，是说他胸中有一片成熟的竹园。他拿起笔来，要找竹子可以画的地方，等找到了，他奋笔直追。画竹子的时候他与竹子同在，画竹子的时候他变成了竹子，如此这般的生长。这是中国人讲的绘画，对今天体会视觉现象，把握图像的内在十分有帮助。

　　今天苹果公司的Logo成了全球生活最活跃的图像，或者说意象，苹果的意象后面有一个令人吃惊的生命存在;英国科学家图灵是同性恋者，在他那个时代同性恋是有罪的，被逼着治疗，他不堪忍受折磨，吃了泡过氰化钾的苹果而自杀。这个被咬了一口的苹果图像，后来被图灵的粉丝乔布斯做成了遍布世界的品牌标志。今天用苹果的时候谁还会想到这个悲伤的、用生命来抵抗的故事呢?这个标志本身就是这个时代图像浅表化最有说服力的一个例子。