废墟中的幽灵:刘艳的油画
刘艳的画介于抽象与表现之间,她的作品应该是一个整体,表现的意象与抽象的构成总是相互穿插,不是固定在哪一个画面上。如果单看她的某一幅画,可能会觉得哪种关系哪种笔触在哪儿见过,如果联系起来看,效果就会不一样。把刘艳的绘画作两部分来阅读,就是用一部分来解释另一部分,因为她的抽象部分并不好理解,任何猜测都不如她自己的表现。抽象绘画总是强调形式的纯粹,但装饰性的形式并没有绘画的意义,形式总是与文化、心理、社会的因素相联系。我们把抽象分为自然的抽象和文化的抽象,前者来自自然的客体,后者来自文化的客体,像赵无极的抽象绘画,表面上看是自然的山水,实际上则是中国水墨画的传统,还是文化的客体。塞尚的绘画并不抽象,但对自然作了几何化的处理,为抽象艺术奠定了基础;后来人们发现客体本身存在抽象的因素,如都市、工厂、机器等,这些现代文化的客体被自然地吸收到抽象的形式中。不过,这种抽象仍然是用现代艺术的形式复制现代文化,精神的内涵并不丰富,在抽象艺术中不占主导。这种情况在中国80年代的前卫艺术中也出现过,现在又出现在刘艳艺术的中。但时过境迁,刘艳走的不是同一条路,她的抽象不仅具有心理与精神的特质,而且还有个人经验的基础。 刘艳的画像是一个记忆,一个远逝的往事记忆。灰暗低沉的调子,空旷模糊的空间,不像一个具体场景的暗示,更像一个记忆的通道。但她的画又不是记忆,而是对生活环境的抽象化表现。那个环境是一个充满记忆的地方,废弃的厂房、荒草掩盖的铁路、僻静的小村庄……。不过,这不是她的成长环境,是她寻觅到的“蜗居”。在远离喧嚣和嘈杂的都市,寻觅一个清静的地方。清静的地方是一片废墟,一个被遗弃的过去,她本来可以去探寻地方的历史,发出心底的感慨。她画的只是内部空间,在那种幽暗模糊的超现实抽象中,隐约可以辨认出厂房、机器的意象,在这个近乎单色的抽象中,只有偶尔出现的“幽灵”是有颜色的,它徘徊于废墟之中,不知是安然于孤独的存在还是徒劳地寻找往事的记忆。在她的画中,抽象与具象像是互不相干的两种叙事,一个是梦幻化的现实,它不像真实的存在,而是一个符号,对接于经验与记忆;一个是自我的化身,从心底的深处走来,从无所归宿中寻找归宿。刘艳的颜色其实是写实的,那种灰暗阴沉的颜色就是废墟的内部空间,偶尔有一块明亮,像是现实的光线照进历史,使灰暗显得更加悠远。废墟本身就是历史,是比刘艳的生命更漫长的历史,但她没有具象地再现它,而是在抽象化的表现中打上她心理的印记,将历史的废墟变成心灵的叙事。一个形象闯进了废墟,像一个木偶,也像一个卡通,那点鲜亮的颜色带有当代文化的气息,在那个空间里面显得那么孤立,没有协调与呼应,犹如心理世界总想排斥的东西。这个形象确实是象征性的,以现实的符号喻示内心的冲突,从都市的喧嚣中逃避出来,寻找精神与记忆的栖息之地,就像刘艳本人从都市来到偏僻的村庄、时光流逝中厂房与废墟。 刘艳的作品是一种象征的心理的抽象,她没有刻意地说明,也没有视觉的取巧,她把艺术的追求隐藏在生命的经验和生存的状态中,使她的形式具有感人的因素,我们可能无法描述她到底画什么,但我们会被她感动,她的状态也是我们共同的状态,但她用她的艺术语言表达出来了,我们感同身受。
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清初四王 四王是中国清代绘画史上一个著名的绘画流派,其成员为王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人,因四人皆姓王,故称四王。