吴念亲：唐代玉器

　　唐代从公元618年开始到公元907年，有着289年的历史。其间国力强盛，政治稳定，文化繁荣，是世界公认的中国最强盛的时代之一。在这样的历史大背景下，唐代玉器也一扫魏晋南北朝玉器大衰落的阴霾，产生了脱胎换骨的变化，其浓厚的生活气息和独特的时代风格，在中国悠久的玉文化史上留下了光辉灿烂的一页。

图1  唐代  云形玉杯

　　唐代和平昌盛，国际间交流频繁，通往西域的玉石之路非常畅通。所以唐代玉器的用料以优质的和田白玉和青白玉为主，其它玉料少见。除此之外，还有大量的玛瑙、水晶、琥珀和琉璃等，多数不像是国内开采和制作的，可能从西域输入。

　　唐代玉器在工艺上吸收当时的雕塑与绘画手法，使用传统的剔地、镂雕与圆雕，大量使用阴刻细线，用阴刻表现细部与绘画线描一样。其中以主题图案隐起，用繁密的阴线表现装饰衣纹、阴阳凹凸面的表现手法尤为突出。其所饰阴线，用一道砣纹完成者多，具平行或放射短条状，细密而富质感，凡植物的花叶脉络、动物的毛发、人物的衣纹等皆一目了然。

图2  唐代  玉飞天

　　唐代玉器的器型种类丰富多彩，多数与实用和佩戴有关，盛极一时的礼器和葬玉几已消失。唐代玉质实用器皿，有玉杯、玉勺、玉盘、玉碗、玉盒和玉罐等。其中以玉杯(图1)最多且形式新颖多变，见者有莲花式、云形、椭圆形、瓜果形等。唐代玉器上的动物造型也突然增多。除传统的龙、凤、螭外，更有一些写实性很强并具某种吉祥寓意和为推崇伦理道德服务的动物出现，有狮子、骆驼、鹿、象、鹤、雁、鸳鸯、孔雀、绶带鸟等。唐代玉器中的佛教文化内涵丰富多彩，是唐代玉器重要的文化特色，其中以飞天(图2)为典型代表，是当今所见到时代最早的飞天玉器，是后世同类玉器之源。飞天在佛教中是具有特殊职能的神仙，又称香神或香音神，是浑身散发香气，能歌善舞，给人们带来欢乐、幸福的神仙。玉飞天造型特征为一体态婀娜柔美，丰腴圆润的女神，身披长裙飘带，祥云托起，手持莲花，凌空飞舞。唐代宫廷玉器有祭祀礼仪和装饰两大系列，前者主要是封禅用玉册，帝王盖棺论定的玉哀册;后者有玉带板、玉钗、玉簪(图3)、玉镯、玉梳背、玉步摇等。

图3  唐代  玉镂雕丹凤花卉纹簪头

　　唐代玉器上的纹饰非常有特点，主要有以下几种：

　　1.云纹  是用来表现云朵的花纹，常见的多为两类，一类为多齿骨朵云，云头似为“凸”字形团状，其后有一条须状云尾，云头边沿呈波齿状;一类云头似“品”字形，其后亦带云尾，云头边沿较光滑，云头中部凸出的部分呈梯形，其上有细密的阴刻线。

　　2.龙纹  唐代带有龙纹的玉饰很多，一般龙头长双角，张口露牙，嘴角超过眼角，颈后有须，下唇留须，龙身满饰方格形鳞纹，背生火焰状鳍，四肢作腾飞状，典型作品为上海博物馆收藏龙纹玉璧(图4)。

　　3.鸟纹  短翅，多呈展翅形，翅尖前翘，排列整齐阴线表示羽毛，丰满健壮，活泼和谐，生活气息浓郁。

　　4.花草纹  唐代玉器上的植物花草纹，为首次以写实而又具体的形式在玉器上展现，是当时的一大创举，常见的有蔓草、缠枝莲、牡丹、海棠、菊花、荷花等。花卉图案非常完整，花蕾、花叶、花茎一应俱全。#p#分页标题#e#

图4  唐代  龙纹玉璧

　　在鉴定唐代玉器中，首先要看玉料和包浆，老的玉料和老包浆会给人产生一种熟旧感;其次要看艺术风格，也就是造型、纹饰与加工工艺，唐代玉器往往琢磨细致，造型比例把握适当，纹饰精美;还要经常看实物，特别是馆藏标准器。有的仿品仅仅是形似，而没有唐代风格特征，或者忽略细节部位，看起来有点呆滞;有的细看阴线有崩口，明显是现代工具加工，若掉以轻心就要上大当。一般经验是在鉴定中要分主次，主要看特征是非吻合时代风格，以此断定真伪。