陈墨：青田石雕的地位与价值

　　有着悠久历史的青田石雕，300多年前，越出故土，誉驰全球，在中国工艺美术发展史、海内外文化交流史和国际交往史上留下了浓墨重彩的光辉篇章。因此，其自身独特的历史地位以及文化、经济、政治和社会生活等多元价值是毋庸置疑的。

　　《滑疑集》

　　文彭偶得青田石图

　　1、青田石雕具有自身独特的历史地位。

　　青田石雕其自身独特的历史地位，首先体现在对中国印章艺术所作的贡献上。至今见记载的最早使用石材刻印的印学家是宋末元初的赵孟頫。清人韩锡胙在《滑疑集》中记载：“赵子昂始取吾乡灯光石作印，至明代而石印盛行。”之后，青田的石章在元末的王冕(字元章，号煮石山农)和明末的文彭(字寿承，号三桥)的倡导后，“对印学创作提供了有利条件。明、清两代印学大发展，与花乳石的应用大有关系”(沙孟海《印学史》)。

　　文彭(1498—1573)，字寿承，号三桥，长洲(今苏州)人，文徵明长子，以明经廷试第一，仕为国子监博士，幼承家学，长于诗、书、画、印。因偶遇青田石而创造了中国篆刻史上的一项奇迹。

　　据《印人传》卷一《书文国博印章后》记曰：余闻国博在南监时，肩一小舆(乘一软轿)，过西虹桥，见一蹇卫(蹇意驽钝，卫指驴子)，驼两筐石。老髯复肩两筐随其后，与市肆互诟(辱骂，这里指争执不休)。公(文彭)询之。(老髯)曰：“此家允我买石。石从江上来，蹇卫与负者，须少力资，乃固不与，遂惊公。”公睨视久之，曰：“勿争，我与尔值，且倍力资。”公遂得四筐石，解之，即今所谓“灯光(冻石)也。下者亦近所称“老坑”。时谼中为南司马，过公，见石累累，心喜之。……先是，公所为印皆牙章，自落墨，而命金陵人李文甫镌文。李善雕扇边，其镌花卉，皆玲珑有致。公以印属之，辄能不失公笔意。故公牙章半出李手。自得石后，乃不复作牙章。谷共中乃索其石满百去。半以属公，半浼公落墨，而使何主臣镌之。于是，冻石之名始见于世，艳传四方矣!

　　正是文彭偶得青田石，喜极而篆印，从而开创文人自篆自刻的风气，使宋元以来有治印雅兴、面对坚顽铜印又兴败气馁的文士群，终于寻觅到了自篆自刻的理想印材，从而调动、激发出文士们前所未有的刻印热情。文彭的倡导，时代的需求，文士的期盼，一时间以石材刻印的风气应运而生，风靡天下。

　　文彭、赵孟頫、吴昌硕等篆刻大家作品14枚

　　青田石素以“质地晶莹，色感雅丽、硬度可人、奏刀脆爽”称著。赵孟頫偶以青田石充作印材，有意无意间引发一场篆刻用材大革命。青田石在篆刻领域的应用和推广，使沿袭了20个世纪的铜印时代寿终正寝，以石替铜、印起八代之衰，在煌煌中国印章史里，青田石自有其不可磨灭的划时代贡献。正是它托起了一个海内外最负盛名的印学社团——西泠印社。从赵孟頫发端，到“印学鼻祖”文彭大为倡导，再到西泠派的开山鼻祖丁敬，到治印名家赵之谦，到篆刻大师吴昌硕，无不对青田石喜爱有加。丁敬认为：青田石“久而愈妙”; 西泠八家之一的黄易则认为“奏刀易于得心手”;赵之谦也认识到“求其坚刚清润，莫青田石也。”#p#分页标题#e#

　　时光转入21世纪，“天下第一社”西泠印社百年华诞，印社与青田石的联姻终结硕果。百名中外印社社员、篆刻大家以“青田印石千秋誉”为题，用青田石刻制了一百多方精心佳作。方寸之中充满了艺术的意趣与巧思，洋溢着对青田石的钟爱与深情。如今这百方印章珍藏在青田石雕博物馆内，见证了青田石与浙派印学如影相随的渊源关系。

　　其次，因材施艺，以色取俏与精湛的镂雕工艺，丰富了中国工艺美术，完善了石雕技艺。青田石雕以浙南特有的青田石为主要原料，其艺术基调守实而尚意，精妙而大气。在长期的工艺实践中，结合了多种雕刻技艺，其中又以镂雕工艺堪称一绝。艺人创作讲究因材造型，精雕细刻，俏色利用，形成了极富地方特色的石雕工艺。其长期不断地对雕刻技艺的探索与完善，对工艺美术的发展具有启示性的作用。