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古方:君子无故玉不去身(三)

作者:收藏爱好者 2016-05-30 10:52:00
图1、七联璜玉组佩图2、晋侯墓地出土的玉璜组佩  大型结构匹配繁复的组佩,是贵族们表示身份地位及权势的服饰。大型组佩即包括这方面的文化特色。

  玉组佩也是古代玉佩饰的主要形式,尤其是西周时期,出现了较大型的组佩,按时期及级别不同,组配的大小也不同,在陕西宝鸡竹园发现的组佩是以一璜为主体,配以珠、管;在山东曲沃6214号墓发现的组佩是以二璜为主体,配以珠、蚕、鸟、鱼形饰;在陕西长安张家坡58号墓发现的组佩是以三璜为主体,间联多件珠、管;在山东曲沃91号墓发现的组佩以五璜为主体,间联璧、管、珠;同地31号墓的组配则是以六璜为主体、间联多件珠者;在河南三门峡上村岭2001号墓还发现了以为主体、间联多件珠的组佩(图1)。目前为止,所发现的最大的西周组佩是在甘肃天马——曲村发现的,这幅组佩是以45件玉璜为主体,是迄今得见的组佩中玉璜最多者(图2)。

玉佩饰

图1、七联璜玉组佩

玉佩饰

图2、晋侯墓地出土的玉璜组佩

  大型结构匹配繁复的组佩,是贵族们表示身份地位及权势的服饰。从墓葬中所出土的组佩情况看墓主人的身份地位越高者,其所佩组佩的结构越复杂,长度越长(图3、4)。这种佩玉方法是西周用玉归于礼制化的表现。组佩所反映的是多样统一,形式有序,实质即是“礼”,也是一种秩序观念,如统治者用玉,是根据其地位、官级、身份的不同而有所区别,尊卑有度,规范森严。虽然《周礼》中所载关于用人用玉的种类、颜色、尺寸等内容,可能与史实不尽相同;但从中也可看出从西周起,周代用玉确已步入政治化、制度化和礼仪化的轨道。大型组佩即包括这方面的文化特色。另外,西周时的“礼”之本义还在于“和”。如《逸周书•度训解》:“众非和不镇,和非中不立,中非礼不慎,礼非乐不履。”组佩中众多饰件之间的有机结合,也是这种“和”、“中和”思想的体现。而组佩的内在美,是通过其结构中的对立统一的复杂性来体现的。

玉佩饰

图3、西周玉组佩

玉佩饰

图4、西周玉组合挂饰

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