古方：君子无故玉不去身（三）

　　玉组佩也是古代玉佩饰的主要形式，尤其是西周时期，出现了较大型的组佩，按时期及级别不同，组配的大小也不同，在陕西宝鸡竹园发现的组佩是以一璜为主体，配以珠、管;在山东曲沃6214号墓发现的组佩是以二璜为主体，配以珠、蚕、鸟、鱼形饰;在陕西长安张家坡58号墓发现的组佩是以三璜为主体，间联多件珠、管;在山东曲沃91号墓发现的组佩以五璜为主体，间联璧、管、珠;同地31号墓的组配则是以六璜为主体、间联多件珠者;在河南三门峡上村岭2001号墓还发现了以为主体、间联多件珠的组佩(图1)。目前为止，所发现的最大的西周组佩是在甘肃天马——曲村发现的，这幅组佩是以45件玉璜为主体，是迄今得见的组佩中玉璜最多者(图2)。

图1、七联璜玉组佩

图2、晋侯墓地出土的玉璜组佩

　　大型结构匹配繁复的组佩，是贵族们表示身份地位及权势的服饰。从墓葬中所出土的组佩情况看墓主人的身份地位越高者，其所佩组佩的结构越复杂，长度越长(图3、4)。这种佩玉方法是西周用玉归于礼制化的表现。组佩所反映的是多样统一，形式有序，实质即是“礼”，也是一种秩序观念，如统治者用玉，是根据其地位、官级、身份的不同而有所区别，尊卑有度，规范森严。虽然《周礼》中所载关于用人用玉的种类、颜色、尺寸等内容，可能与史实不尽相同;但从中也可看出从西周起，周代用玉确已步入政治化、制度化和礼仪化的轨道。大型组佩即包括这方面的文化特色。另外，西周时的“礼”之本义还在于“和”。如《逸周书•度训解》：“众非和不镇，和非中不立，中非礼不慎，礼非乐不履。”组佩中众多饰件之间的有机结合，也是这种“和”、“中和”思想的体现。而组佩的内在美，是通过其结构中的对立统一的复杂性来体现的。

图3、西周玉组佩

图4、西周玉组合挂饰