吴念亲：“六瑞”之玉圭

　　用玉祭天，古而有之，在西周初年，周公作礼乐，规定了祭祀制度，在《周礼•春官•大宗伯》中有记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”周礼中所提到的“壁、琮、圭、璋、琥、璜”就是我们经常所说的“六器”即“六瑞”。实际上，无论从文献记载上，还是从考古发掘品来看，“六瑞”的形状和用途都是相当繁杂的。下面介绍“六瑞”之一的玉圭：

图1 陶寺文化 玉圭

图2 龙山文化 玉圭

　　玉圭也作“珪”，是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器，是上古重要的礼器。古代玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作符节等职能。到阶级社会以后，被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。东汉学者郑玄认为三角形的圭角象征着春天万物萌发的景象。

图3 西周 玉圭

　　有很多学者认为新石器时代的“玉圭”从严格意义上讲并不是真正的圭，因为龙山文化多见的玉圭是长条形、平首带穿孔的，似乎没有见过传统意义的尖首玉圭。但是同属龙山文化类型的山西陶寺文化却发现有尖首玉圭(图1)，所以正确的说法应该是真正的玉圭见于新石器时代晚期，和商代一样，有两种形式，一种平首，圭身有素面的，也有在下端饰有阴线弦纹，精美者刻有鹰纹(图2)或兽面纹;另一种尖首平端，近似后代的玉圭(图3)。